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孔子的故事

孔子的诞生与成长 孔子是中国人的代表(551BC-479BC) 享年73岁 两千五百多年来，中国人代代相传，或多或少，都有孔子的精神血统。他生在周灵王二十一年，比印度的释迦牟尼小六岁，比希腊的苏格拉底大八十二岁，比犹太的耶稣大五百五十二岁。这六百年中，世界诞生了四位伟大的哲人，是史无前例的。

　　故事要从殷商谈起。族人以燕子为部落的图腾，他们的开国之君商汤，字天乙。在远古时候，燕和乙两个字原是相通的。商王朝以子为姓，始祖名叫做契，神话传说他的母亲因为吞食燕卵而生子，子乙两个字连起来，於是有了孔这个姓。

　　孔子的祖先原是周朝的宋国人，都城在今天的河南省商都邱县，到孔嘉儿子的时候，开始以孔为姓，传了三代，名叫防叔，在特权迫害之下，迁居到鲁国曲阜的乡下避难。曲阜在山东半岛的丘陵地与黄河三角洲的界线上，山水的形势很好，是当时的文化名城。

　　家道中落的防叔，在这儿生了伯夏，伯夏生了纥，字叔梁。孔纥身材高大，是鄹吧的军人，勇敢善战。公元前五百六十三年的逼阳之役，鲁国的先锋部队，一半攻入城内，不料敌方将城墙的悬门放了下来，企图孤立他们。孔纥在乱军之中，力举悬门，让兵士们通过，完成了攻城的任务。七年之后，孔纥服务的防城被围，他留下一百人守城，率领两百名兵士护送城主，安然到达友军的阵地，而自己又回到被困的防城。最后还是击退了来犯的齐国部队。

　　孔纥的第一位妻子姓施，生了九个女儿。第二位妻子生了一个儿子，叫做孟皮，可惜有很严重的脚病，很难医好，孔纥为了这一件事觉得非常遗憾，后来求得颜氏的幼女徵在为妻，那就是孔子的母亲。当时孔纥己经五十多岁了，他的妻子年轻，恐怕丈夫不能生育，特地前往尼山祈祷生子，果然天从人愿，就在西元前五百五十一年，生下了一个男婴，取名丘，字仲尼。这个老来的孩子，给孔纥带来很大的安慰。可是仲尼三岁的时候，父亲就过世了。孔纥的去世，使孔家失去了支柱，仲尼的母亲便带著他搬到曲阜去住。

　　仲尼是个乖巧的男孩，最喜欢模仿大人祭拜鬼神，用泥土和野生花果做成祭品，练习行礼，当做游戏。母亲闲的时候，教他写字，读浅近的书，因为没有力量送他到正式的学校去学习。而且也因为贫困，需要他在家帮忙做些杂务。所以他是以自修的方法完成基础的教育的。

　　青年时期的仲尼，承父亲朋友的介绍，在鲁国的官府里，担任过小职员，最初是看管粮食的仓库，后来也做过畜牧的事务。职位虽然很低，但他仍然很努力的去做。连鲁国的国君昭公也时有所闻。仲尼十九岁的时候结婚，第二年生了一个男孩，鲁昭公特别派人送了一条鲤鱼来祝贺，仲尼为了感谢昭公的盛意，把儿子取名为鲤，字叫伯鱼。

　　仲尼聪明好学，不断的苦修，慢慢地远近闻名，很多人愿意跟他学习。他一面服官职，一面当教师，大家非常尊敬他。照那个时候的社会习惯，众人称呼他孔子。

问礼於老子

孔子一直向往周朝的礼乐典章制度，很想到京都洛阳去走一趟，一个偶然的机会，让他达成了愿望。学生之中有个名叫南宫敬叔的，奉命陪他去洛阳考察，而且鲁昭公还送了他们一部旅行用的双套马车，和一名僮仆。

　　虽然这个时候的洛阳已经大不如前了，可是由贯通四方的马路，以环绕市街的高大城墙，仍然可以看出过去繁华的规模，师生二人都非常的兴奋。

　　他们去拜访管理国家图书的老子，交换了很多关於礼制的问题。辞别的时候老子说，富贵的人为人饯行，常常赠送礼物，而仁者则赠送葴言。我没有富贵，倒是愿意仿效仁者，送您几句话：「一个能深思明察的人，常常遇困厄，是因为他喜欢议论别人的缘故；学问渊博的人，常常遇到不测，是因为他好揭发别人的罪恶。所以为人行事，做子女的应该心存父母，做人臣的应该心存君上，不能只顾本身，存有一己的私念。」

　　孔子虽然很佩服老子，但是他想了又想，觉得老子的人生哲学似乎太消极了一点，而他自己处世态度是积极的，存心为世人做事，不愿意遁世而独善其身。

求乐於镸长弘

在洛阳的期间，他们又拜访苌弘，请教乐的问题，苌弘很敬仰孔子的学问道德，曾经对别的朋友说：「我看仲尼这个人，仪表堂堂，态度谦和，记忆力强，博物不穷，好像见到了圣者兴旺的徵象。」

　　从洛阳回来，孔子的名望更高了，来请求入学的弟子更多了，这个时候他是三十岁。有一次鲁国的太庙举行祭祀大典，临时请他去担任助理，因为他没有做过这种工作，所以每样事情他都很慎重的请教别的祭师，而招来背后的批评。

　　他的学生子路为了这件事情很不高兴，孔子说：「这一次是太庙荣典，一切需要敬谨，那些仪式虽然我都知道，可是为了慎重起见，还是样样要问个详细确实，这才叫做礼。」子路恭恭敬敬称是。孔子又说，顺便再告诉你：「知之为知之，不知为不知，是知也。所以不知并不是可耻的事，不知道而假装知道，才是可笑的事呢！」

孔子的生活礼节

孔子在自己的乡里，容貌恭敬温厚，好像不善辞令的样子，可是在宗庙祭祀和议论朝政的时候，却言辞明晰通达，而态度更谨慎罢了。他出入宫门，总是低头弯腰急行而前，端庄有礼，以示尊重国君。奉命迎接宾客的时候，一定进退有节。他日常用餐，定时定量，鱼不新鲜，肉已变味，或切割不规矩的都不吃。偶然饮酒，但能适可而止。

　　遇有朋友或弟子过世，他一定亲往照料，在有丧事的人旁边吃饭，从没有吃饱过的，那一天里哭过，就不会再唱歌。孔子出门上车，一定身正而立，手执缰绳。在车子里面，不东看西看，不大声说话，也不用手乱指，这些都合乎现代生活的观点。

有教无类

孔子一生最大的抱负在政治，他渴望重整当时紊乱不堪的社会秩序，解救人民的痛苦，可是他最大的成就却在教育方面。他学而不倦，教而不厌，谨慎虚心，诚恳的面对学生和后代，博得万世师表的美名。在孔子以前，国家推行教育，全靠政府的官学，到了孔子时代，私人讲学制度才算确立。他所收的学生很是复杂。从他开始，提倡教育机会平等，有教无类。上自君臣大夫，下至村夫俗人，不论老少贤愚，都可以随时向他请教，打破了贵族子弟才能接受教育的特权。

　　他平常教育学生，所涉及的问题非常广泛，归纳起来，只有文，行，忠，信四个字。文是诗，书，礼，乐方面的知识。而行则是躬行实践，不说空话。忠是尽心尽力，信是诚实不虚，平日自己要多加反省，更需要师友的督导和鼓励。他因材施教，凭学生的资质天赋，调整教材教法，是生活教育的先驱。孔子对学生循循善诱，有问无不答，有答必然中肯，而且富於启发性，将教与学结合在一起，开放而前进。四十年的教学生涯，为他在中国历史上铸下了不朽的地位。

苛政猛於虎

子三十五岁的时候，鲁国的政权旁落在大夫孟孙，叔孙，季孙三家手里，而且最后联合起来反抗鲁昭公，昭公只好出奔外方，他们就毫无忌惮的来行鲁君的职权。孔子看不惯国政的混乱，於是带了一批学生去了齐国。

　　走到泰山旁边，看到一个少妇在坟墓前面放声痛哭，就叫子路去问个究竟，那个少妇哭著说：「昨天我的儿子被老虎咬死了！」子路说：「那太不幸了，这真是一个可怕的地方!」那个少妇又说：「是啊！我的公公也是被老虎咬死的，更早以前我的丈夫一样是被老虎咬的呀！」孔子很同情的说：「为什么不离开这可怕的地方呢」哭著的少妇看了他们一眼说：「这个地方可怕是可怕，不过政治修明，没有苛政，所以我不想搬家啊。」

　　孔子告诉随从的学生说道：「你们大家要记住，对老百姓来说，苛酷的政治比老虎还可怕，知道吗？」

治国之道

孔子在齐国住了两年，齐景公听说孔子来，於是召见他，并且问治理国家的道理。孔子说：「做君主的要有君主的风范，做臣子的要有臣子的礼节，做父亲的要得威严慈爱，做儿子的要懂得孝道。」

　　齐景公明白，这就是孔子所注重的礼，所谓各尽本份，国家才有办法。过了几天，孔子又去看他，齐景公问当前最需要改进的是什么？孔子说：「当前最重要的是节省国家开支，避免浪费。」

　　齐景公很想把孔子留下来替他做事，打算封一块地方给孔子，可是却遭到大臣们的反对，慢慢地冷淡下来，只是表面还对他非常客气，好像很优待的样子。孔子觉得在齐国没有发挥的机会，就带著学生回鲁国了。

周游列国

鲁定公十二年的夏天，孔子开始清除鲁国的恶臣三桓氏，那就是揽权乱政的季孙氏，叔孙氏，孟孙氏。要解除他们的武装，拆掉他们养军队的三个城市。

　　他先让子路去劝告季孙氏：「邑有城池之固，家有甲兵之藏是最危险的事，臣下其所以会叛变，大多是由此而起，最好把城池拆掉。」季孙氏采纳了他的分析，便自动把城池拆毁。而叔孙氏的力量最弱，不敢反对，也把藏兵的城池拆除了。最后剩下孟孙氏，由於家臣反对，不愿意听命令，鲁定公看他推三阻四，於是亲率大军制裁，可是没有成功。

　　这件事情最感震惊的是齐景公，担心孔子继续执政，鲁国一定会强大起来，就想了一个歪主意。他们挑选了八十个美貌善舞的女子，三十乘装饰华丽的马车，派人送给鲁定公。并且买通了季桓子。鲁定公听信了季桓子的建议。收下舞女和马车，以后便沈醉在美色和歌舞里，一连三天不处理国事。孔子眼看公权力不张，国君越来越荒唐，於是离开鲁国，开始他国外十四年的流浪生活。

孔子的学说

孔子并不迷信，平时教导学生，很少谈到鬼神的事情，但是承认天是人类最高的主宰，穷通吉凶，自有天命。他自信有继承文化道统的责任，上天一定会保佑他。

　　孔子的学说以仁为中心思想，并不深奥，只要有一颗爱人的人便是仁。仁者没有私心。即使遇到因难危险，若处之泰然，心中宁静，就不会有甚么忧惧了。

至圣先师孔子

孔子晚年虽然很受鲁国当局的敬重，但是觉得行道济世的希望越来越少，有点心灰意冷。在这以前，独子伯鱼先他而死，而对他打击最大的，该是颜回的短命，没有人可以继承他的衣钵，留下无限的悲伤。

　　孔子七十三岁那年，子路战死在卫国，不久自己也病倒了，有一天孔子拄著杖在自家门前散步，子贡来看望老师，孔子叹息道：「泰山就这样崩坏吗？梁柱就这样摧折吗？哲人就这样凋谢吗？」说完之后泪流满面，子贡看到老师的精神，比平常要差很多，就赶紧扶老师去休息。稍后孔子对子贡说：「天下失去常道已经很久了，唉，世人都不能遵循我治国平天下的理想啊！」孔子说完这些话，过了七天就辞离了乱世，那是西元前四百七十九年的春天四月。

　　孔子死后，葬在鲁城北方的泗水边上，弟子们都在墓旁服丧三年，唯有子贡在墓旁搭了一间草屋，守了六年之久。弟子以及鲁国的其它人相率到搬到那里定居的，有一百多家，形成一个村子，大家便叫它孔里。

　　孔子是东方最伟大的教育家，哲学家和政治家。他有教无类，诲人不倦的精神，铸成了他在中国历史上不朽的地位。他的思想，至今仍独步於人类世界，不衰不坠，弟子们把孔子的谈话，编纂成书，那就是中国文化的宝典－论语。它不但是中国人的圣书，也对世界文化造成重大的影响。在政治方面，则以建设礼义之邦，解救人民痛苦为依归。而他那天下为公的大同思想，尤能开万世太平，令人向往，所以后世的人，尊崇他为至圣先师。

补充

 出生与年龄

1. 孔子生於西元前551年(551+2007=2558) 死於西元前479年 享年73岁

与西方(印西)佛陀年代相同生於西元前565年(565+2007=2572)死於西元前 486年享年80岁.

2. 西元指以传说的耶稣诞生年为西元元年。在英文里「西元前」是用B.C.来代表，「西元后」是用A.D.来代表；B.C.是Before Christ开头字母的缩写，意思是「在基督诞生之前」；而A.D.则是拉丁文Anno Domini开头字母的缩写，意思是「我们活在主的时代」。

 孔子在贫穷的环境下长大

3. 孔子名丘字仲尼 母亲姓颜 父亲叔梁纥是鲁国的勇士，曾为国立下战功，被封於陬邑，又称陬人纥。所以，孔子也算是贵族之后。不过，他的父亲在他出生后三岁，就去世了

4. 孔子生於我国春秋战国时代末期 身高190公分 童年生活困苦 15岁时成为孤儿 遭受屈辱 立志作学问曰: 吾十有五而志於学 19岁结婚 儿子孔鲤

5. 孔子小时候没受过贵族的教育,却有很多谋生的技能，且能忍受贫困的生活。他做过送丧葬的吹喇巴的 也做过牧童 带孩子 他在在文化上，仍保持最多的周文化传统。其伦理教育也受到周礼的影响。

 孔子他说自己"吾十有五而志於学，三十而立

1. 孔子做学问非常认真 在27岁时即主动思考古代官制和周礼的研究 这时期他开始讲学，广收弟子。他所办的私学，随著时间的过去，而逐渐闻名。平民和贵族都来学习 开创有教无类的教育理念

2. 孔子三十五岁那年，鲁昭公被鲁国掌权的三家大夫――季孙氏、孟孙氏、叔孙氏轰走了。孔子就到齐国去，求见齐景公，跟齐景公谈了他的政治主张。齐景公待他很客气，还想用他。但是相国晏婴认为孔子的主张不切实际，结果齐景公没用他。孔子再回到鲁国，仍旧教他的书。跟随孔子学习的学生越来越多。

3. 37岁时广收弟子 子贡 颜回 子路都是这时期加入的学生

4. 孔子43岁时整理诗书 登泰山而小天下 回答弟子们的问题说 君子应如同大地一样 ; 大地承载万物 而大地却在万物之下 如此宽大的心胸 所谓天同覆 地同载 凡是人 皆需爱 是也

5. 孔子对曾参的教诲

 孔子周游列国

鲁定公接受了齐景公挑选了八十名歌女送到鲁国去，天天吃喝玩乐，不管国家政事。孔子想劝说他，他躲著孔子。这件事使孔子感到很失望。孔子的学生说：“鲁君不办正事，咱们走吧！”

　　打那以后，孔子离开鲁国，带著一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。可是，那个时候，大国都忙於争霸的战争，小国都面临著被并吞的危险，整个社会正在发生变革。孔子宣传的一套恢复周朝初年礼乐制度的主张，当然没有人接受。

　　他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。这些国家的国君都没有用他。

孔子在列国奔波了七八年，碰了许多钉子，年纪也老了。末了，他还是回到鲁国，把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面。

 孔子的晚年

孔子在晚年还整理了几种重要的古代文化典籍，像《诗经》、《尚书》、《春秋》等。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收集西周、春秋时期的诗歌三百零五篇，其中有不少是反映古代社会生活的民间歌谣，它在我国文学史上占有很重要的地位。《尚书》是一部我国上古历史文献的汇编。《春秋》是根据鲁国史料编成的一部历史书，它记载著公元前７２２年到前４８１年的大事。

　　公元前４７９年，孔子去世。他死后，他的弟子继续传授他的学说，形成了一个儒家学派，孔子成了儒家学派的创始人。孔子的学术思想在后世影响很大，他被公认为我国古代第一位大思想家、大教育家。

 孔子与颜渊

颜回字子渊，鲁国人。在众多弟子中，颜渊是孔子最为欣赏的一个，认为他好学而不违仁，最有可能继承自己的理想。

孔子说：“颜渊这个人，他能够保持三个月不违背仁之道，其余的弟子能保持几天乃至一月，也就到头了。”“颜渊真是个贤人啊！哪怕只有一小盆饭吃，一瓢水喝，居住在简陋的巷子裏，若是别人发愁还顾不过来，颜渊却依然能保持快乐的心态。颜渊真是个贤人啊！”

孔子觉得，自己与颜渊之间最能够产生共鸣。他说：“告诉他，他就毫不懈怠的去践行，也只有颜渊能做到吧！”“颜渊，他对我的话，可以说无不会然於心，因心领神会而欣喜呀！”

孔子对颜渊说：“受人重用就出来做官，没人重用就隐居藏善，只有我们两个能够这样吧！”

颜渊做人，大智若愚。孔子说：“我跟颜渊说一天的话，他也没有问难的话，好像很傻的样子。等我回头暗暗观察他的行为举止，发现足以发挥我所教诲的道理，才发现他一点儿也不傻。”

孔子问子贡：“你觉的你和颜渊谁更有才能？”子贡回答：“我哪敢跟颜渊相比。颜渊那个人，听到一个道理，他就能发扬出十个来；我听到一个道理，能发扬出两个罢了。”孔子说：“是不如颜渊啊。我也认为你不如颜渊。”

颜渊体弱多病，二十九岁头发就白了，三十二岁就死了。孔子悲痛不已，大声叹道：“啊！老天要让我的理想不能传下去！老天要我的理想不能传下去啊！”孔子因为颜渊之死，哭的非常伤心。

弟子们说：“老师太悲伤了。”孔子说：“太悲伤了吗？不为这样的人悲伤，还为谁悲伤呢？”

鲁哀公问孔子：“您的弟子谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜渊的弟子，最为好学，不迁怒於他人他事，不犯与过去同样的错误。不幸的是，他短命死了。如今就没有了，没有听说有这样好学的人。”

颜渊早死，孔子一直为他惋惜，说：“真可惜啊！我看到颜渊进步，而没有看到他止步。”孔子认为颜渊若不早死，一定会成为更了不起的人。

不耻下问

春秋时期，卫国的大夫孔圉（於音），十分谦虚好学。孔圉死后，卫国国君为了让后人学习和发扬他的这种好学精神，特地赐给他一个“文字的谥号，人们便尊称他为“孔文子。 孔子有个学生名叫子贡，也是卫国人。子贡认为孔圉并不像人们所说的那样好，不应该得到那样高的评价。有一次，他问孔子，卫君为什么要赐给孔圉“文的谥号呢？孔子回答说：“孔圉非常勤奋好学，脑子又聪明灵活，而且经常向比自己地位低的人请教，一点儿也不觉得不好意思，所以才赐给他一个'文'字的谥号。经孔子这么一解释，子贡方才服气。

“不耻下问这个成语就是这么来的。它的意思是虚心向别人求教，即使向比自己学问差、地位低的人请教，也不应觉得羞耻

 有关孔子的小故事

因为穷困生活的磨炼，父亲原是体格很好的，所以孔子身子也很健壮，这是他日后所以能经受得起各种困难，而精力始终充沛的缘故之一。

孔子是有志气的。据他的自述，在十五岁已经立下了要好好学习各种知识和本领的志愿。

孔子在十五岁时，死了母亲。依照当时的习俗，母亲是应该和父亲合葬的。可是孔子不知道父亲葬在哪儿，他于是把母亲的棺材暂且停在一条叫“五父之衢”的街上。五父是五个老人的意思，衢就是街，如果是现下的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧。

这时一位老太太―― 一个名叫曼父的人的母亲――便走来指点给孔子说∶“你父亲葬的地方我知道哇，那地方叫防。”防是指防山，在现下山东曲阜县东面，孔子因此才知道了父亲的坟地，便把母亲也葬在一起。

孔子这时还是一个少不更事的青年，虽然小心谨慎，但人事经验是不多的。有一次，鲁国的贵族季氏欢宴名流，这位十七岁的居丧的孔子便穿著孝服跑去了。季氏的家臣阳虎向他喝道∶“我们请的是有地位的士，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下来。

经过这一番挫折，孔子更发愤了。

过了三四年，他的道德修养和各种才能，一天比一天进步，虽然年轻，却已出了名。他在十九岁结了婚，二十岁得了一个儿子。鲁国的国君昭公向他道喜，特地送了一条大鲤鱼来。孔子为了纪念这桩事，便给孩子取了个名字叫鲤，号伯鱼。伯是老大的意思，因为这是孔子的第一个儿子啊。――可是孔子也只有这一个儿子。

由於刻苦学习，孔子逐渐成了博学多能的人。在他住宅的附近有一条街叫达巷，达巷里的一个老百姓就这样说过∶“孔子这么渊博，他会的玩意儿我们简直叫不上名堂来。”孔子听见了，便谦虚地说∶“我会什么呀？我会赶车罢了。”原来在这时有六种本领是一个全才的人必须具备的，这就是∶礼节，音乐，射箭，赶车，识字，计算。在这六种本领里头，赶车是被认为最低下的，所以谦虚的孔子只承认了这一桩。

孔子后来曾经告诉他的门徒说∶“我往日没有得到从政的机会，可是我因此有了学会各种本领的工夫。”

孔子大概在二十六七岁的时候，才做了一两回小官。一回是当“乘田”，这是管牛羊的官，孔子说∶“叫我管牛羊，我就要把牛羊养得肥肥大大的。”果然他养的牛羊都很肥壮。另一回是当“委吏”，这是一种会计工作，孔子说∶“叫我管会计，我就要让账上不会出错儿。”果然他管的账都是一点岔儿也没有。他在青年时期工作就是这样踏实，这样负责的。