序一 「映心之路」序文 本会顾问 吴连赏教授
数不尽的传奇故事与历史人物，还有吃不完的人间美食，堪称极具吸引力。还有中国大陆已通过联合国教科文组织所认定的三十余处自然与人文世界遗产，同时培训了相当称职的导览人员，超强的旅游魅力，值得我们效法。可是另一方面，中国脱贫问题仍然存在，沉重的人口压力、诸多的农业难题、严重的下岗与盲流问题、环境污染及智财权侵犯问题;以及隐藏在街头巷尾普遍充斥的落后、失序、杂乱的一面，还有整个社会经济好转以后所弥漫的一股拜金主义和暴发户心态。让人感觉人文精神与人性尊严已然迷失。笔者多年观察，对中国大陆的整体评价是「山明水秀人不秀、江山多娇人不娇、风景优美人不美」。联合报曾报导北京网友及新加坡记者对台湾深蕴的人情味与社会风气赞誉有加，在大陆待越久越想回温馨小岛，台湾的好只有离开台湾才知道。
台湾在人文精神与道德方面为什么远较大陆成熟，而且整个社会彬彬有礼呢？说穿了其实就是中华文化与儒家思想的长期深耕与潜移默化有以致之，试想今天全球华人社会中，最具有人文气息和最深蕴儒学价值的正是台湾，她正是得利於60年来播迁来到台湾的各省人士奔走贡献并揉合了台湾在地精神，而淬练出不俗的中华文化台湾化的魅力与特色。如此看来，池理事长二十余年来对中华儒家思想的弘扬与宣导，自然也是今天台湾美善特质的重要贡献者之一，个人因深受池理事长的行动力所感动，今天他的「映心之路」大作即将问世，对当今人文精神逐渐迷失的此时此刻，更具振聋发聩之作用，故乐为之序。
国立高雄师范大学 副校长
吴连赏 敬识 101年10月30日
序二 「映心之路」序文 本会常务理事暨学术委员 蔡根祥教授
花了几个小时，终於将这本「映心之路」的电子版初稿浏览般看完了，心里有很多感慨，更有无限的感动。
宋代儒者常常用一个比喻来讲解义理根源之学说：「月印万川」而「万川映月」。月亮代表天地造化的大能，万川比喻我们每一个人的道德本心；天地与人心相连通，人秉持天地所赋予的灵性，也应该尽力呈现与实践天地造化的丰功与伟秩。池理事长取这个「映心」之名作为自己的号称，想应该有这一份会心，一份执持，一份实践。
中华文化生活学会自2004年成立，我就一直在会员之列，也是时至今日少数仍在的创始会员之一。在高雄师范大学经学研究所原本的三位教授里，黄忠天教授主持中华经典学会，郑卜五教授承接高雄市经典文教学会，而我则追随高雄师大国文系周虎林教授、汪志勇教授加入中华文化生活学会，承乏担任理事、常务理事之职，到现在已经八年了；而因为在大学任职，教授中华文化核心――经学，所以也被推举会中的学术委员。在这八年之中，眼看著花开叶落，会务发展，人事变迁，波澜起伏；而值得庆幸的是本会一直屹立不摇，走过了「去中国化」的浪潮而没有随波逐流，才有今日的花果硕茂。八年来，人的变化最大：汪志勇教授已经仙逝，而当年随来的门弟子也猢狲四散。剪纸大师也辞别人间，太极拳李武忠老师也因年迈且曾受伤，宣告退隐；还有所谓音乐指挥专家因意见不同而拂袖，文化工作者以志向改变而不告而别，诸如此类者，能不令人怀念与感慨。
八年来会中的活动，我因好玩喜散，并没有全部参与其中，只有跟学术有关的参与较多。其中以「98第一届中华文化艺术结盟学术大会」与「弟子规」教学活动为最。结盟学术大会我邀请了同事黄忠天教授来发表学术论文，由我主持；至於「弟子规」教学，我曾经担任师资培训的讲习老师，而且，我也因为与澳门的特别关系，曾经受邀至澳门大学附属学校，担任中华文化传承大会的主宾，并且以「从《弟子规》做起」为题演讲；而我演讲的内容，老实说是参考了池理事长先前的经验；我事先曾请教过理事长，而理事长也大方地给我一张他自己演讲的光碟录影，那我如获至宝地详细观看，当然最后我改动了一些，也加入了我自己的意见；事后据说也颇能感动不少学子。八年，并不算短，在各种变化中，还好有池理事长一直在看护著中华文化生活学会，所以，学会才会从社会活动，进而切入网路世界，成立中华文化等艺术生态博物馆全球教育与资讯网站，更推进到教育层面，在各小学里进行弟子规教学，而且也成立了正春书院，推展一连串文化活动。从育苗、栽培、成长、茁壮，到开花结果，延展传播，池理事长一直都是那位看守著中华文化的园丁。
八年也并不很长，比起民族文化的生命来，有点小巫见大巫；然而如果没有每一段「小巫」，就不可能连接成「大巫」，民族文化就是这样传承递接而来的。「月印万川」会直到世界尽头，而「万川映月」呢？期待池理事长、下一位池理事长、再下一位池理事长不断的递接，相信也能与天地同寿的。
国立高雄师范大学经学研究所所长 蔡根祥 序 101.10.20
序三 「映心之路」序文 道德心．光明路 戴朝福老师 本会正春书院学术委员
人与其他动物最大的不同，在於人有「无限」的心灵，这是上天给人最可贵的恩赐，而其他动物没有，所以到现在还过著原始的生活。
人本著这心灵的无限，用它到器物上来，就会有日新月异的科技产品；用它到艺文上来，就会有丰美多姿的艺术创造；同样的，用它到言行上来，就会表现出各种不同的道德品貌．．．。
正由於心灵的无限，相对的，也为人类带来「无限」的危机。试想：可以毁灭人类的核子弹、让年轻人堕落的摇头丸、以及足以破坏人际和谐的争权夺利行为等等，哪一样不生发於无限的心灵？所以「无限心灵」可好可坏，只有提撕道德心的自觉，主宰一切，才能让世间各种人文创造，往正面走，造福而不破坏人类，这才不致糟蹋上天给我们可贵的恩赐。
《映心之路》的出版，我仔细推敲：它所要映的「心」，即在托显中华文化生活学会所要表达的这份无限的道德「心」；它所要走的「路」，其实也是在超越现实、功利的世俗习气中，所要走出去的一条为国家为社会之理想未来的光明之「路」。
工商社会，人人讲现实，个个重功利，一切虽都已步入法治，但无论法条制订得如何周密，都无法杜绝「无限」的人心去钻法律漏洞，所以正本清源之道，即在提倡道德教育，
让人从价值自觉中，不只不会犯法，还愿行善。而道德不尚空谈，重在实践，实践之道，就在自小从进退应对的日常生活中做起；有鉴於此，学会在池学文理事长的带领下，大家全力以赴地到各社区及学校推行「儒学弟子规」教学。八年来，高屏地区已有一万六千名以上的学童受惠，他们懂礼貌，孝父母，友爱同学，认真课业，从这里，我们看到了下一代的希望。
南部政治性的意识型态向来都很强烈，连带地也莫名其妙反对传统，很多人一提到「中华文化」，便贴上「敌对」的标签，一听到「儒学」、「弟子规」，打从心里便嗤之以鼻，在这四面楚歌，处处艰难的情况下，学会仍一本初衷，坚持下去，遭遇过挫折，也尝尽了苦头，所以这条「映心之路」，其实也是一条坎坷之路；但挫折正是考验学会的真诚，艰难也在磨练团队的意志，池理事长「欢迎艰难」的那句名言，应是对此的感发。
儒学讲情讲义，重视「家」的幸福。有感於大环境的改变，很多年轻人为了谋生，不得不离乡背井，留著父母守家，为让孩子想家，让老人家减少可能的孤寂，学会特扩大服务，成立「正春义学」，提供场所，让老人各献所长，相互学习、聊天，使晚年生活更为充实而有意义，这种促进「少怀」、「老安」的社会使命，充分彰显了普世价值。
欣见学会一路走来，朝气蓬勃，不减当年，在此创会八周年前夕，我谨以最诚挚的心，贺我们学会永续发展，也祝大家身体健康，一起为世人搭建的「映心之路」，共同努力，勇往直前。
戴朝福 敬识 101.09.30
