首頁 ﹥ 網頁導覽 > 正春書院簡介 > 教育 --中華文化教育五千年在正春書院
中華文化教育五千年在正春書院 : 「建國君民、教育為先」，中華民族五千年來極為重視教育，而且以教育為一切文化、文明進步的根本。老祖宗聖賢提出人生教育的四大階段和目標，懇望中華子民依此目標教育我們的孩子。台灣正春書院正從事著這聖教傳承。
組織---正春書院的教育和做法2020.02.15
榮譽---中華文化生活學會正春書院榮譽狀2020.02.15 2020-02-23
教學---我的這一班 (建置中) 2020-02-23
教學---一起來感動 (建置中) 2020-02-23
教學 - 正春書院空中明倫講堂(影音)2020.05.15 2020-02-23
正春書院弟子規的教學引導2020.02.15未完 2020-02-23
訊息 - 正春書院弟子規品德教育在台灣2020.02.15 2020-02-23
正春书院自编"图解弟子规与品德生活"参考书简介2020.02.15 2020-02-23
大陆国学导师推荐"图解弟子规与品德生活"参考书2020.02.15 2020-02-23
訊息 - 溫州正春書院進大陸2020.02.15未完 2020-02-23
交流---中華母親講堂劉冰先生台灣講學記2020.01.01 2020-02-23
組織---成立溫州正春書院簡介2020.02.15未完 2020-02-23
教育 --中華文化教育五千年在正春書院 2020-02-23
組織---正春書院的辦學理念2020.02.15
● 幼年養性教育0 - 3歲
幼年養性教育 0 - 3歲 奠定優美的人格
諺諺是爺爺的孫子，爺爺在他一歲時就教他【弟子規】，開始時只播放【弟子規】的歌曲讓他聽，直至二歲開始學講話時，再一句一句帶他念，爺爺很用心要諺諺眼睛看著爺爺的嘴巴，模仿他發音。爺爺念一句諺諺念一句，很快地諺諺二歲時就會唱著弟子規的歌並比手勢，三歲時，就會高興地背誦【弟子規】給大家聽。這樣的教學引導讓大人們清楚地體會到人的一生中，幼教的『可塑性最高，施教最容易』，父母絕不可偷懶輕易錯過 。而且父母亦應以身作則，自己要先做到了才可以收身教之功。
這個階段的教育就是培養孩子良好的性格，良好的習性一旦養成，則終身受益不盡，反之將受害無窮，因此第一階段『幼兒養性』的教育特別重要。教學上就是採用傳統直式肯定教學，因為孩子在這階段幾乎沒有自主學習的能力，然其純淨的心靈對外界週圍的一切訊息，卻能靠高度直覺而全面吸收，猶如明鏡照攝景物一般，不加選擇地全都接受，此時正是構成其一生性情及品格基礎的重要決定時期，此時的教育端賴父母主動給予正確的引導。 教學做法融入生活，以最輕鬆簡易的生活方式來進行，例如父母手抱幼兒或陪他嬉戲時，常用愉快的心情，輕柔的讚美肯定孩子：『你〈或直呼其名〉是最孝順的孩子、最聽話的孩子、你最喜歡弟子規......。』。此外父母亦可時常播放優美的中西古典音樂，以培養其優雅的性情。
● 童年養正教育4 - 13歲
童年養正教育4 - 13歲 聖賢智慧的陶冶
養正，是指培養其端正的心性及行為。四歲至十三歲這階段的兒童，因其理解能力微弱，知識未開，仰賴父母尚多，然也因涉世未深，心性依然純淨，正是一生當中記憶力最強的階段。如何把握其記憶的特長善加教育，以期收到終身受益的長遠效果，是最值得深刻反省的教育問題。
因此許多文教團體和宗教團體，不約而同地選擇【弟子規】為主要教材，來教導兒童反覆熟讀，進而落實於生活。只要父母老師認知弟子規教學的重要性，確實相信要甚麼樣的孩子，就會有甚麼樣的孩子的因果關係，從以身作則做起，利用時間，引導鼓勵、或讚美獎勵兒童反覆多讀、熟讀，帶讀，只要一兩次孩子就會琅琅上口。陪孩子一齊讀，不但本身受益，同時亦是最佳的親子成長活動。
● 少年養志教育14 - 30歲
少年養志教育14 - 30歲 理想抱負的鼓舞
十三歲之後的青少年知識漸開，理解力亦有顯著的發展，漸漸脫離父母的關懷照顧，正是意氣風發的學習獨立之時。此時即應邁進『少年養志』的教育階段。養志，是指鼓舞他們追求崇高理想的勇氣，培養宏觀遠大的志向。 子曰：『吾十有五而志於學』正是我中華民族青少年們立志向學的典範。處於國中、高中時期的青少年，除了學校正常課業及特別感興趣的學科書籍外，我們建議父母老師們選擇或提供下列課外讀物，鼓勵他們閱讀。
□ 古今中外各類偉人傳記。
□ 歷代忠孝節義，及深明因果事理的典範故事。
□ 各行各業堅持理想，努力耕耘不斷奮鬥的榜樣。
以上書籍若能廣泛接觸，並且讓其熟讀，找出自己內心最崇敬，願意立志效仿的對象，如此最能激發青少年們「有為者亦若是」的豪情壯志。有了這股積極力量，不僅點燃了青少年立志的熱誠，也建立了堅定的信心：因為青少年正處於構思自己未來方向的階段，此時最需要認同效法的對象，來鼓勵他們建立遠大的理想抱負，及堅持理想奮門的勇氣。
● 成年養德教育31 -終生
成年養德教育31 - 終生 真實生命的開展
成年以後，進入社會與人接觸應對日漸繁增，人事愈加紛雜的過程中，必難事事周全，盡如人意，因此更須常常反省自己的缺失與不足，自勉改過以求進益。處處抱真誠篤厚之意以待人接物，時時存方便利他之心以積善培德。
如更深一層體會，小我只是滄海中之一粟，所學亦不過是學海中之一滴，則能常懷謙虛之心，效法明朝袁了凡先生的精神，以改過、積善、謙德來提升充實自己，並以之淨化社會。然修德立業無有窮盡故，且三人行必有我師，隨時隨地皆可致力修習長進，只要自我生命能逐漸暢達，眼前世界亦將生機日新，故成年養德，盡此一生無限向上，無有終時。（明朝袁了凡進士晚年有訓勉子孫的四篇家書，題名為「了凡四訓」，後世廣為流傳，被譽為傳家寶典，實乃值得再三細讀的上乘之作）
網路教育篇
建國君民，教育為先。中國人的祖先聖人智慧，將人一生的教育分為四個時期，從幼兒養性、童年養正、少年養志到成年養德，就是讓我們的品格提升，心靈清靜。民國以來，我國社會受到西方文化的衝擊，自五四運動後，政府在政策上決定去除固有文化，導至人生價值觀偏曲，影響社會風氣頗巨，而中國亦在破四舊文化大革命時要剷除中華文化，但事後皆證明如此的政策，導致社會與家庭崩解，國家陷於混亂 局面，民不聊生。時至今日，大陸政府政策方面大力恢復尊孔，成立孔子學院，弘揚中華文化，反觀台灣政府的官員也口說要重視中華文化，但政策上和實際作為上，仍有待觀察，官員們提出多元文化，在教育上仍主張將品德教育融入教學中，但是沒有老師能夠指出正確的內容為何？因此民間教育文化社團，常以微薄的力量和資源，熱心投入品德教學，他們以【弟子規】為教學工具，深切體會唯有教師從修身開始，以身作則，再配合學校支持品德教育理念和落實教導於生活，品德教育才有成功的機會。 本網以中華文化結盟角度，期盼台灣的政府，能夠體察民國以來，社會戰事動亂、天災、人禍，二十多年來的選舉動員，讓中華文化教育政策停擺。為了選舉，一切似乎都不那麼急迫緩緩再說，等選舉完後再說，政府花大錢辦煙火，卻不補助小團體小錢辦教育，民意代表也認為教育短時間看不到成果，不再熱心幫忙。台灣到底要走到哪裡？ 台灣還有救嗎 ？
