首页 ＞ 网页导览 > 正春书院简介 > 教育 --中华文化教育五千年在正春书院

中华文化教育五千年在正春书院 : 「建国君民、教育为先」，中华民族五千年来极为重视教育，而且以教育为一切文化、文明进步的根本。老祖宗圣贤提出人生教育的四大阶段和目标，恳望中华子民依此目标教育我们的孩子。台湾正春书院正从事著这圣教传承。
组织---正春书院的教育和做法2020.02.15
荣誉---中华文化生活学会正春书院荣誉状2020.02.15 2020-02-23
教学---我的这一班 (建置中) 2020-02-23
教学---一起来感动 (建置中) 2020-02-23
教学 - 正春书院空中明伦讲堂(影音)2020.05.15 2020-02-23
正春书院弟子规的教学引导2020.02.15未完 2020-02-23
讯息 - 正春书院弟子规品德教育在台湾2020.02.15 2020-02-23
正春书院自编"图解弟子规与品德生活"参考书简介2020.02.15 2020-02-23
大陆国学导师推荐"图解弟子规与品德生活"参考书2020.02.15 2020-02-23
讯息 - 温州正春书院进大陆2020.02.15未完 2020-02-23
交流---中华母亲讲堂刘冰先生台湾讲学记2020.01.01 2020-02-23
组织---成立温州正春书院简介2020.02.15未完 2020-02-23
教育 --中华文化教育五千年在正春书院 2020-02-23
组织---正春书院的办学理念2020.02.15

● 幼年养性教育0 - 3岁

幼年养性教育 0 - 3岁 奠定优美的人格

谚谚是爷爷的孙子，爷爷在他一岁时就教他【弟子规】，开始时只播放【弟子规】的歌曲让他听，直至二岁开始学讲话时，再一句一句带他念，爷爷很用心要谚谚眼睛看著爷爷的嘴巴，模仿他发音。爷爷念一句谚谚念一句，很快地谚谚二岁时就会唱著弟子规的歌并比手势，三岁时，就会高兴地背诵【弟子规】给大家听。这样的教学引导让大人们清楚地体会到人的一生中，幼教的『可塑性最高，施教最容易』，父母绝不可偷懒轻易错过 。而且父母亦应以身作则，自己要先做到了才可以收身教之功。

这个阶段的教育就是培养孩子良好的性格，良好的习性一旦养成，则终身受益不尽，反之将受害无穷，因此第一阶段『幼儿养性』的教育特别重要。教学上就是采用传统直式肯定教学，因为孩子在这阶段几乎没有自主学习的能力，然其纯净的心灵对外界周围的一切讯息，却能靠高度直觉而全面吸收，犹如明镜照摄景物一般，不加选择地全都接受，此时正是构成其一生性情及品格基础的重要决定时期，此时的教育端赖父母主动给予正确的引导。 教学做法融入生活，以最轻松简易的生活方式来进行，例如父母手抱幼儿或陪他嬉戏时，常用愉快的心情，轻柔的赞美肯定孩子：『你〈或直呼其名〉是最孝顺的孩子、最听话的孩子、你最喜欢弟子规......。』。此外父母亦可时常播放优美的中西古典音乐，以培养其优雅的性情。

● 童年养正教育4 - 13岁

童年养正教育4 - 13岁 圣贤智慧的陶冶

养正，是指培养其端正的心性及行为。四岁至十三岁这阶段的儿童，因其理解能力微弱，知识未开，仰赖父母尚多，然也因涉世未深，心性依然纯净，正是一生当中记忆力最强的阶段。如何把握其记忆的特长善加教育，以期收到终身受益的长远效果，是最值得深刻反省的教育问题。

因此许多文教团体和宗教团体，不约而同地选择【弟子规】为主要教材，来教导儿童反覆熟读，进而落实於生活。只要父母老师认知弟子规教学的重要性，确实相信要甚么样的孩子，就会有甚么样的孩子的因果关系，从以身作则做起，利用时间，引导鼓励、或赞美奖励儿童反覆多读、熟读，带读，只要一两次孩子就会琅琅上口。陪孩子一齐读，不但本身受益，同时亦是最佳的亲子成长活动。

● 少年养志教育14 - 30岁

少年养志教育14 - 30岁 理想抱负的鼓舞

十三岁之后的青少年知识渐开，理解力亦有显著的发展，渐渐脱离父母的关怀照顾，正是意气风发的学习独立之时。此时即应迈进『少年养志』的教育阶段。养志，是指鼓舞他们追求崇高理想的勇气，培养宏观远大的志向。 子曰：『吾十有五而志於学』正是我中华民族青少年们立志向学的典范。处於国中、高中时期的青少年，除了学校正常课业及特别感兴趣的学科书籍外，我们建议父母老师们选择或提供下列课外读物，鼓励他们阅读。

　　　□ 古今中外各类伟人传记。

　　　□ 历代忠孝节义，及深明因果事理的典范故事。

　　　□ 各行各业坚持理想，努力耕耘不断奋斗的榜样。

以上书籍若能广泛接触，并且让其熟读，找出自己内心最崇敬，愿意立志效仿的对象，如此最能激发青少年们「有为者亦若是」的豪情壮志。有了这股积极力量，不仅点燃了青少年立志的热诚，也建立了坚定的信心：因为青少年正处於构思自己未来方向的阶段，此时最需要认同效法的对象，来鼓励他们建立远大的理想抱负，及坚持理想奋门的勇气。

● 成年养德教育31 -终生

成年养德教育31 - 终生 真实生命的开展

成年以后，进入社会与人接触应对日渐繁增，人事愈加纷杂的过程中，必难事事周全，尽如人意，因此更须常常反省自己的缺失与不足，自勉改过以求进益。处处抱真诚笃厚之意以待人接物，时时存方便利他之心以积善培德。

如更深一层体会，小我只是沧海中之一粟，所学亦不过是学海中之一滴，则能常怀谦虚之心，效法明朝袁了凡先生的精神，以改过、积善、谦德来提升充实自己，并以之净化社会。然修德立业无有穷尽故，且三人行必有我师，随时随地皆可致力修习长进，只要自我生命能逐渐畅达，眼前世界亦将生机日新，故成年养德，尽此一生无限向上，无有终时。（明朝袁了凡进士晚年有训勉子孙的四篇家书，题名为「了凡四训」，后世广为流传，被誉为传家宝典，实乃值得再三细读的上乘之作）

网路教育篇

建国君民，教育为先。中国人的祖先圣人智慧，将人一生的教育分为四个时期，从幼儿养性、童年养正、少年养志到成年养德，就是让我们的品格提升，心灵清静。民国以来，我国社会受到西方文化的冲击，自五四运动后，政府在政策上决定去除固有文化，导至人生价值观偏曲，影响社会风气颇巨，而中国亦在破四旧文化大革命时要铲除中华文化，但事后皆证明如此的政策，导致社会与家庭崩解，国家陷於混乱 局面，民不聊生。时至今日，大陆政府政策方面大力恢复尊孔，成立孔子学院，弘扬中华文化，反观台湾政府的官员也口说要重视中华文化，但政策上和实际作为上，仍有待观察，官员们提出多元文化，在教育上仍主张将品德教育融入教学中，但是没有老师能够指出正确的内容为何？因此民间教育文化社团，常以微薄的力量和资源，热心投入品德教学，他们以【弟子规】为教学工具，深切体会唯有教师从修身开始，以身作则，再配合学校支持品德教育理念和落实教导於生活，品德教育才有成功的机会。 本网以中华文化结盟角度，期盼台湾的政府，能够体察民国以来，社会战事动乱、天灾、人祸，二十多年来的选举动员，让中华文化教育政策停摆。为了选举，一切似乎都不那么急迫缓缓再说，等选举完后再说，政府花大钱办烟火，却不补助小团体小钱办教育，民意代表也认为教育短时间看不到成果，不再热心帮忙。台湾到底要走到哪里？ 台湾还有救吗 ？